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能量置于一種靜止的狀態，而只利用一小部分于轉移現像上。我還不太了解這些程序的機

于自己的保護之下。他一旦不再需要顧慮法國 （他實在無需 繼續顧慮，因為法國人已經被西班牙人驅逐出那波利王國，這 就使得他們當中的任何一方都不得不向他買好），他就立即攫 取皮薩。繼此之后，盧卡和錫耶納一來由于對佛羅倫薩人的 妒忌，二來出于恐懼，都會立即投降。對此，佛羅倫薩人不 會有什么補救辦法。如果他的這些計劃實現了 （他在教皇亞 歷山大六世去世那一年是獲得成功的），他就會取得巨大的權 力和聲望，他可以自立，不再依靠他人的武力和幸運，而是 依靠自己的力量和能力。

令人困擾的是，另一則謎語的前半和上面那首完全相同DerHerrbefiehlt’s，

　　在亞里士多德的著作里，物理學（physics）這個字乃是關于希臘人所稱為"phusis"（或者"physis"）的科學；這個字被人譯為"自然"，但是并不恰好等于我們所賦給"自然"這個字的意義。我們仍舊在說"自然科學"與"自然史"，但是"自然"其本身，盡管它是一個很含糊的字，卻很少正好意味著"phusis"的意義。"phusis"是與生長有關的；我們可以說一個橡子的"自然"（"性質"）就是要長成為一棵橡樹，在這種情況下我們就是以亞里士多德的意義在使用這個字的。亞里士多德說，一件事物的"自然"（"性質"）就是它的目的，它就是為了這個目的而存在的。因而這個字具有著一種目的論的涵義。有些事物是自然存在的，有些事物則是由于別的原因而存在的。動物、植物和單純的物體（原素）是自然存在的；它們具有一種內在的運動原則。（被譯作"運動"的這個字，有著比"移動"更為廣泛的意義；除了移動而外，它還包括著性質的變化或大小的變化。）自然是運動或者靜止的根源。如果事物具有這種的內在原則，它們便"具有自然（性質）"。"按照自然"這句成語，就適用于這些事物極其本質的屬性。（正是由于這種觀點，所以"不自然"就用以表示譴責。）自然存在于形式之中而不是存在于質料之中；凡是潛存的血肉就都還不曾獲得它自己的自然（性質），唯有當一件事物達到充分發展的時候，它才更加是它自己。整個的這一觀點似乎是由生物學所啟發的：橡子就是一顆"潛存"的橡樹。

家取代父親，而且由國家取代母親。我個人并不是十分稱賞這

2020-10-05 無邪的例子——我把性別的關系搞錯了。這當然是解釋此夢的鑰匙之一。而且，任何一個聽

2020-10-05 出于正意。在與被愛者的其他形式的接觸中，他也永遠不許有任何越此軌道的舉動，否

2020-10-05 圍的、甚或是全面的參與和騷亂；試圖尋找等價物，用以調節全部交易；特別是越來越堅定

2020-10-05 這么多的消耗。德國人，歷史上卓越的姍姍來遲者，如今是歐洲文化最落后的民族：這是他

2020-10-05 我們應重視精神現象學中的批判成分，同時還須批判其神秘化和無批判的唯心主義。