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６９３中國哲學名著選讀

　　2．有一部分為上帝所特別寵愛的人。對猶太人來說，這部分人就是上帝的選民；對基督徒來說則是蒙揀選的人。

　　在我的夢里，舊屋早敗壞，但我正要蓋更新更好的新屋，這個象征和衰落恰恰相反。

　　麻瘋病的奇異消失，無疑不是長期以來簡陋的醫療實踐的結果，而是實行隔離，以及在十字軍東征結束后切斷了東方病源的結果。麻瘋病退隱了，但是它不僅留下這些下賤的場所，而且留下了一些習俗。這些習俗不是要撲滅這種病，而是要拒之于某種神圣的距離之外，把它固定在反面宣傳之中。在麻瘋病院被閑置多年之后，有些東西無疑比麻瘋病存留得更長久，而且還將延續存在。這就是附著于麻瘋病人形象上的價值觀和意象，排斥麻瘋病人的意義，即那種觸目驚心的可怕形象的社會意義。這種形象必須首先劃入一個神圣的圈子里，然后才能加以排斥。

狄路垂滿意地沖他們一點頭，轉身謙恭地對怒立一旁的沈先楚道：“沈市長，我們來了，請您指示！”

2020-10-05 睡著的狗與狼

2020-10-05 　　有作為的悲觀主義：這是在可怕的角逐甚至是勝利以后的問題，"目的"，也就是說，有種比問我們感覺好不好要重要百倍——即一切強大天性的基本本能，——因而也就是問，他人的感覺如何。簡言之，我們有一個目的，為了它不怕帶來人的犧牲，不怕擔任何風險，不怕承擔任何厄運：——偉大的激情。

2020-10-05 傳”，（b）大約二十五個人的批評文章（包括幾名科學家以及哲學家）和（C）我的答

2020-10-05 因此，上面這些句子看來就像是原發于夢中的決斷。但分析結果顯示這些文字可以有別

2020-10-05 然而饑蓮在減少人口上，的確是一個重大的原因；大概在完全原始的狀況下，比在不很進步的農業社會中，因饑餓而減少的人口要少一些。1846一47年中，愛爾蘭的饑荒非常嚴重，結果，以后愛爾蘭的人口從沒有達到大饑荒以前的數目。俄國常鬧饑荒，1921年的饑荒，許多人至今記憶猶新。我1920年在中國的時候，中國很多地方都鬧饑荒，其嚴重的程度與次年俄國的不相上下。但是中國的災民不如俄國的受到同情，因為他們的災難不能說是共產主義造成的。這些事實表明，人口有時會增加到給養的上限，甚至超過給養的上限。當人口的漲落忽然間猛烈地減少了食物的總量時，這種現象尤其容易發生。